Dakshinamurthy Stotram Lyrics in Oriya
|| ଦକ୍ଷିଣାମୂର୍ତି ସ୍ତୋତ୍ରଂ ||
ଗୁରୁର୍ବ୍ରହ୍ମା ଗୁରୁର୍ଵିଷ୍ଣୁଃ ଗୁରୁର୍ଦେଵୋ ମହେଶ୍ଵରଃ |
ଗୁରୁ:ସାକ୍ଷାତ୍ ପରଂ ବ୍ରହ୍ମା ତସ୍ମୈ ଶ୍ରୀ ଗୁରଵେ ନମଃ ||
ଓଂ ୟୋ ବ୍ରହ୍ମାଣଂ ଵିଦଧାତି ପୂର୍ଵମ୍
ୟୋ ଵୈ ଵେଦାଂଶ୍ଚ ପ୍ରହିଣୋତି ତସ୍ମୈ |
ତଂ ହ ଦେଵମାତ୍ମବୁଦ୍ଧି ପ୍ରକାଶଂ
ମୁମୁକ୍ଷୁର୍ଵୈ ଶରଣମହଂ ପ୍ରପଦ୍ୟେ ||
ଧ୍ୟାନଂ
ଓଂ ମୌନଵ୍ୟାଖ୍ୟା ପ୍ରକଟିତ ପରବ୍ରହ୍ମତତ୍ଵଂୟୁଵାନଂ
ଵର୍ଶିଷ୍ଠାଂତେ ଵସଦୃଷିଗଣୈରାଵୃତଂ ବ୍ରହ୍ମନିଷ୍ଠୈଃ |
ଆଚାର୍ୟେଂଦ୍ରଂ କରକଲିତ ଚିନ୍ମୁଦ୍ରମାନଂଦମୂର୍ତିଂ
ସ୍ଵାତ୍ମାରାମଂ ମୁଦିତଵଦନଂ ଦକ୍ଷିଣାମୂର୍ତିମୀଡେ || ୧ ||
ଵଟଵିଟପି ସମୀପେଭୂମିଭାଗେ ନିଷଣ୍ଣଂ
ସକଲମୁନିଜନାନାଂ ଜ୍ଞାନଦାତାରମାରାତ୍ |
ତ୍ରିଭୁଵନଗୁରୁମୀଶଂ ଦକ୍ଷିଣାମୂର୍ତିଦେଵଂ
ଜନନମରଣଦୁଃଖଚ୍ଛେଦଦକ୍ଷଂ ନମାମି || ୨ ||
ଚିତ୍ରଂ ଵଟତରୋର୍ମୂଲେ ଵୃଦ୍ଧାଃ ଶିଷ୍ୟା ଗୁରୁର୍ୟୁଵା |
ଗୁରୋସ୍ତୁ ମୌନଂ ଵ୍ୟାଖ୍ୟାନଂ ଶିଷ୍ୟାସ୍ତୁଚ୍ଛିନ୍ନସଂଶୟାଃ || ୩ ||
ନିଧୟେ ସର୍ଵଵିଦ୍ୟାନାଂ ଭିଷଜେ ଭଵରୋଗିଣାମ୍ |
ଗୁରଵେ ସର୍ଵଲୋକାନାଂ ଦକ୍ଷିଣାମୂର୍ତୟେ ନମଃ || ୪ ||
ଓଂ ନମଃ ପ୍ରଣଵାର୍ଥାୟ ଶୁଦ୍ଧଜ୍ଞାନୈକମୂର୍ତୟେ |
ନିର୍ମଲାୟ ପ୍ରଶାଂତାୟ ଦକ୍ଷିଣାମୂର୍ତୟେ ନମଃ || ୫ ||
ଚିଦ୍ଘନାୟ ମହେଶାୟ ଵଟମୂଲନିଵାସିନେ |
ସଚ୍ଚିଦାନଂଦରୂପାୟ ଦକ୍ଷିଣାମୂର୍ତୟେ ନମଃ || ୬ ||
ଈଶ୍ଵରୋ ଗୁରୁରାତ୍ମେତି ମୂର୍ତିଭେଦଵିଭାଗିନେ |
ଵ୍ୟୋମଵଦ୍ଵ୍ୟାପ୍ତଦେହାୟ ଦକ୍ଷିଣାମୂର୍ତୟେ ନମଃ || ୭ ||
ଅଂଗୁଷ୍ଠତର୍ଜନୀ ୟୋଗମୁଦ୍ରା ଵ୍ୟାଜେନୟୋଗିନାଂ |
ଶୃତ୍ୟର୍ଥଂ ବ୍ରହ୍ମଜୀଵୈକ୍ୟଂ ଦର୍ଶୟନ୍ୟୋଗତା ଶିଵଃ || ୮ ||
ଓଂ ଶାଂତିଃ ଶାଂତିଃ ଶାଂତିଃ ||
ସ୍ତୋତ୍ରଂ
ଵିଶ୍ଵଂ ଦର୍ପଣ ଦୃଶ୍ୟମାନ ନଗରୀତୁଲ୍ୟଂ ନିଜାଂତର୍ଗତଂ
ପଶ୍ୟନ୍ନାତ୍ମନି ମାୟୟା ବହିରିଵୋଦ୍ଭୂତଂ ୟଥା ନିଦ୍ରୟା |
ୟଃ ସାକ୍ଷାତ୍କୁରୁତେ ପ୍ରବୋଧ ସମୟେ ସ୍ଵାତ୍ମାନ ମେଵାଦ୍ଵୟଂ
ତସ୍ମୈ ଶ୍ରୀ ଗୁରୁମୂର୍ତୟେ ନମ ଇଦଂ ଶ୍ରୀ ଦକ୍ଷିଣାମୂର୍ତୟେ || ୧ ||
ବୀଜସ୍ୟାଂତରିଵାଂକୁରୋ ଜଗଦିଦଂ ପ୍ରାଙ୍ନନିର୍ଵିକଲ୍ପଂ
ପୁନର୍ମାୟା କଲ୍ପିତ ଦେଶ କାଲକଲନା ଵୈଚିତ୍ର୍ୟ ଚିତ୍ରୀକୃତମ୍ |
ମାୟାଵୀଵ ଵିଜୃଂଭୟାତ୍ୟପି ମହାୟୋଗୀଵ ୟଃ ସ୍ଵେଚ୍ଛୟା
ତସ୍ମୈ ଶ୍ରୀ ଗୁରୁମୂର୍ତୟେ ନମ ଇଦଂ ଶ୍ରୀ ଦକ୍ଷିଣାମୂର୍ତୟେ || ୨ ||
ୟସ୍ୟୈଵ ସ୍ଫୁରଣଂ ସଦାତ୍ମକମସତ୍କଲ୍ପାର୍ଥକଂ ଭାସତେ
ସାକ୍ଷାତ୍ତତ୍ତ୍ଵ ମସୀତି ଵେଦଵଚସା ୟୋ ବୋଧୟତ୍ୟାଶ୍ରିତାନ |
ୟତ୍ସାକ୍ଷାତ୍କରଣାଦ୍ଭଵେନ୍ନ ପୁନରାଵୃତ୍ତିର୍ଭଵାଂଭୋନିଧୌ
ତସ୍ମୈ ଶ୍ରୀ ଗୁରୁମୂର୍ତୟେ ନମ ଇଦଂ ଶ୍ରୀ ଦକ୍ଷିଣାମୂର୍ତୟେ || ୩ ||
ନାନାଚ୍ଛିଦ୍ର ଘଟୋଦର ସ୍ଥିତ ମହାଦୀପ ପ୍ରଭାଭାସ୍ଵରଂ
ଜ୍ଞାନଂ ୟସ୍ୟ ତୁ ଚକ୍ଷୁରାଦିକରଣ ଦ୍ଵାରା ବହିଃ ସ୍ପଂଦତେ |
ଜାନାମୀତି ତମେଵ ଭାଂତମନୁଭାତ୍ୟେତତ୍ସମସ୍ତଂ ଜଗତ୍
ତସ୍ମୈ ଶ୍ରୀ ଗୁରୁମୂର୍ତୟେ ନମ ଇଦଂ ଶ୍ରୀ ଦକ୍ଷିଣାମୂର୍ତୟେ || ୪ ||
ଦେହଂ ପ୍ରାଣମପୀଂଦ୍ରିୟାଣ୍ୟପି ଚଲାଂ ବୁଦ୍ଧିଂ ଚ ଶୂନ୍ୟଂ ଵିଧୁ:
ସ୍ତ୍ରୀବାଲାଂଧ ଜଡୋପମାସ୍ତ୍ଵହମିତି ଭ୍ରାଂତାଭୃଶଂ ଵାଦିନ: |
ମାୟାଶକ୍ତି ଵିଲାସକଲ୍ପିତ ମହା ଵ୍ୟାମୋହ ସଂହାରିଣେ
ତସ୍ମୈ ଶ୍ରୀ ଗୁରୁମୂର୍ତୟେ ନମ ଇଦଂ ଶ୍ରୀ ଦକ୍ଷିଣାମୂର୍ତୟେ || ୫ ||
ରାହୁଗ୍ରସ୍ତ ଦିଵାକରେଂଦୁ ସଦୃଶୋ ମାୟା ସମାଚ୍ଛାଦନାତ୍
ସନ୍ମାତ୍ରଃ କରଣୋପ ସଂହରଣତୋ ୟୋଽ ଭୂତ୍ସୁଷୁପ୍ତଃ ପୁମାନ୍ |
ପ୍ରାଗସ୍ଵାପ୍ସମିତି ପ୍ରବୋଧ ସମୟେ ୟଃ ପ୍ରତ୍ୟଭିଜ୍ଞାୟତେ
ତସ୍ମୈ ଶ୍ରୀ ଗୁରୁମୂର୍ତୟେ ନମ ଇଦଂ ଶ୍ରୀ ଦକ୍ଷିଣାମୂର୍ତୟେ || ୬ ||
ବାଲ୍ୟାଦିଷ୍ଵପି ଜାଗ୍ରଦାଦିଷୁ ତଥା ସର୍ଵାସ୍ଵଵସ୍ଥାସ୍ଵପି
ଵ୍ୟାଵୃତ୍ତା ସ୍ଵନୁଵର୍ତମାନ ମହମିତ୍ୟଂତଃ ସ୍ଫୁରଂତଂ ସଦା |
ସ୍ଵାତ୍ମାନଂ ପ୍ରକଟୀକରୋତି ଭଜତାଂ ୟୋ ମୁଦ୍ରୟା ଭଦ୍ରୟା
ତସ୍ମୈ ଶ୍ରୀ ଗୁରୁମୂର୍ତୟେ ନମ ଇଦଂ ଶ୍ରୀ ଦକ୍ଷିଣାମୂର୍ତୟେ || ୭ ||
ଵିଶ୍ଵଂ ପଶ୍ୟତି କାର୍ୟକାରଣତୟା ସ୍ଵସ୍ଵାମିସଂବଂଧତଃ
ଶିଷ୍ୟାଚାର୍ୟତୟା ତଥୈଵ ପିତୃପୁତ୍ରାଦ୍ୟାତ୍ମନା ଭେଦତଃ |
ସ୍ଵପ୍ନେ ଜାଗ୍ରତି ଵା ୟ ଏଷ ପୁରୁଷୋ ମାୟାପରିଭ୍ରାମିତଃ
ତସ୍ମୈ ଶ୍ରୀ ଗୁରୁମୂର୍ତୟେ ନମ ଇଦଂ ଶ୍ରୀ ଦକ୍ଷିଣାମୂର୍ତୟେ || ୮ ||
ଭୂରଂଭାଂସ୍ୟନଲୋଽନିଲୋଂଽବର ମହର୍ନାଥୋ ହିମାଂଶୁଃ ପୁମାନ୍
ଇତ୍ୟାଭାତି ଚରାଚରାତ୍ମକମିଦଂ ୟସ୍ୟୈଵ ମୂର୍ତ୍ୟଷ୍ଟକମ୍ |
ନାନ୍ୟତ୍କିଂଚନ ଵିଦ୍ୟତେ ଵିମୃଶତାଂ ୟସ୍ମାତ୍ପରସ୍ମାଦ୍ଵିଭୋ:
ତସ୍ମୈ ଶ୍ରୀ ଗୁରୁମୂର୍ତୟେ ନମ ଇଦଂ ଶ୍ରୀ ଦକ୍ଷିଣାମୂର୍ତୟେ || ୯ ||
ସର୍ଵାତ୍ମତ୍ଵମିତି ସ୍ଫୁଟୀକୃତମିଦଂ ୟସ୍ମାଦମୁଷ୍ମିନ୍ ସ୍ତଵେ
ତେନାସ୍ୟ ଶ୍ରଵଣାତ୍ତଦର୍ଥ ମନନାଦ୍ଧ୍ୟାନାଚ୍ଚ ସଂକୀର୍ତନାତ୍ |
ସର୍ଵାତ୍ମତ୍ଵମହାଵିଭୂତି ସହିତଂ ସ୍ୟାଦୀଶ୍ଵରତ୍ଵଂ ସ୍ଵତଃ
ସିଦ୍ଧ୍ୟେତ୍ତତ୍ପୁନରଷ୍ଟଧା ପରିଣତଂ ଚ ଐଶ୍ଵର୍ୟମଵ୍ୟାହତମ୍ || ୧୦ ||
|| ଇତି ଶ୍ରୀ ଶଂକରାଚାର୍ୟ ଵିରଚିତ ଦକ୍ଷିଣାମୂର୍ତି ସ୍ତୋତ୍ରମ୍ ସଂପୂର୍ଣମ୍ ||
About Dakshinamurthy Stotram in Odia
Dakshinamurthy Stotram in Odia is a prayer dedicated to Lord Dakshinamurthy, who is one of the forms of Lord Shiva. Dakshinamurthy is regarded as the conqueror of the senses, who has ultimate awareness and wisdom. The word ‘Dakshinamurthy’ literally means ‘one who is facing south’. Therefore, he is depicted as a south-facing form of Lord Shiva. Dakshinamurthy is regarded as the ultimate Guru, who will help disciples to go beyond ignorance. So if one doesn’t have a Guru, one can worship Lord Dakshinamurthi as his Guru, and in due course of time they will be blessed with a self-realized Guru.
There are temples dedicated to Lord Dakshinamurthy especially in parts of South India, where he is worshipped as the supreme teacher. He is often depicted as a calm figure, sitting under the banyan tree and surrounded by disciples.
Dakshinamurthy Stotram is composed by the great saint Adi Shankaracharya in the 8th century AD. It is composed of ten verses, each describing a different aspect of Lord Dakshinamurthy. The themes of the Dakshinamurti mantra Odia are knowledge and spiritual wisdom. It emphasizes the importance of knowledge and how a Guru can guide a seeker toward self-realization.
Also Read: Life Story of Adi Shankaracharya And Advaita Vedanta
It is always better to know the meaning of the mantra while chanting. The translation of the Dakshinamurthy Stotram Lyrics in Odia is given below. You can chant this daily with devotion to receive the blessings of Lord Dakshinamurthy.
ଡାକ୍ସିନାମର୍ଥୀ ଷ୍ଟୋଟ୍ରାମ ବିଷୟରେ ସୂଚନା
ଭଗବାନ ଶିବଙ୍କର ଅନ୍ୟତମ ରୂପ ଥିବା ଭଗବାନ ଦଶକିନମୂର୍ତ୍ତିଙ୍କୁ ଉତ୍ସର୍ଗୀକୃତ ଏକ ପ୍ରାର୍ଥନା | ଡାକ୍ସିନାମର୍ଥୀଙ୍କୁ ଇନ୍ଦ୍ରିୟଗୁଡିକର ବିଜେତା ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ, ଯାହାର ଚରମ ସଚେତନତା ଏବଂ ଜ୍ଞାନ ଅଛି | ‘ଡାକସିନାମର୍ଥୀ’ ଶବ୍ଦର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ‘ଯିଏ ଦକ୍ଷିଣ ଆଡକୁ ଅଛି’ | ତେଣୁ ତାଙ୍କୁ ଭଗବାନ ଶିବଙ୍କ ଦକ୍ଷିଣମୁଖୀ ରୂପ ଭାବରେ ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଇଛି। ଡାକସିନାମର୍ଥୀଙ୍କୁ ଚରମ ଗୁରୁ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ, ଯିଏ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଅଜ୍ଞତା ଅତିକ୍ରମ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବେ | ତେଣୁ ଯଦି ଜଣେ ଗୁରୁ ନାହାଁନ୍ତି, ତେବେ ଜଣେ ଗୁରୁ ଭାବରେ ଭଗବାନ ଡାକସିନାମର୍ଥୀଙ୍କୁ ଉପାସନା କରିପାରିବେ ଏବଂ ସମୟକ୍ରମେ ସେମାନେ ଏକ ଆତ୍ମ-ଅନୁଭବ ଗୁରୁଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଆଶୀର୍ବାଦ ପ୍ରାପ୍ତ ହେବେ |
ବିଶେଷ କରି ଦକ୍ଷିଣ ଭାରତର କେତେକ ଅ Lord ୍ଚଳରେ ପ୍ରଭୁ ଡାକସିନାମର୍ଥୀଙ୍କୁ ଉତ୍ସର୍ଗୀକୃତ ମନ୍ଦିର ଅଛି, ଯେଉଁଠାରେ ତାଙ୍କୁ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଶିକ୍ଷକ ଭାବରେ ପୂଜା କରାଯାଏ | ତାଙ୍କୁ ପ୍ରାୟତ a ଶାନ୍ତ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ ଭାବରେ ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଏ, ବାଉଁଶ ଗଛ ତଳେ ବସି ଶିଷ୍ୟମାନେ ଘେରି ରହିଥିଲେ |
ଦଶମ ଶତାବ୍ଦୀରେ ମହାନ ସାଧୁ ଆଦି ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଡାକସିନାମର୍ଥୀ ଷ୍ଟୋଟ୍ରାମ ରଚନା କରାଯାଇଥିଲା | ଏହା ଦଶଟି ପଦରୁ ଗଠିତ, ପ୍ରତ୍ୟେକଟି ପ୍ରଭୁ ଡାକ୍ସିନାମର୍ଥୀଙ୍କ ଏକ ଭିନ୍ନ ଦିଗ ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି | ଡାକସିନାମର୍ଥୀ ମନ୍ତ୍ରର ବିଷୟବସ୍ତୁ ହେଉଛି ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ | ଏହା ଜ୍ knowledge ାନର ମହତ୍ତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ ଏବଂ ଜଣେ ଗୁରୁ କିପରି ଜଣେ ସନ୍ଧାନକାରୀଙ୍କୁ ଆତ୍ମନିର୍ଭରଶୀଳ ଦିଗରେ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରିପାରିବ |
Dakshinamurthy Stotram Meaning in Odia
ଜପ କରିବା ସମୟରେ ମନ୍ତ୍ରର ଅର୍ଥ ଜାଣିବା ସର୍ବଦା ଭଲ | ଡାକ୍ସିନାମର୍ଥୀ ଷ୍ଟୋଟ୍ରାମର ଅନୁବାଦ ନିମ୍ନରେ ଦିଆଯାଇଛି | ଭଗବାନ ଦକ୍ସିନାମର୍ଥୀଙ୍କ ଆଶୀର୍ବାଦ ପାଇବାକୁ ଆପଣ ପ୍ରତିଦିନ ଭକ୍ତି ସହିତ ଜପ କରିପାରିବେ |
ଓଂ ୟୋ ବ୍ରହ୍ମାଣଂ ଵିଦଧାତି ପୂର୍ଵମ୍
ୟୋ ଵୈ ଵେଦାଂଶ୍ଚ ପ୍ରହିଣୋତି ତସ୍ମୈ |
ତଂ ହ ଦେଵମାତ୍ମବୁଦ୍ଧି ପ୍ରକାଶଂ
ମୁମୁକ୍ଷୁର୍ଵୈ ଶରଣମହଂ ପ୍ରପଦ୍ୟେ ||ମୁଁ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଜ୍ଞାନର ପ୍ରତୀକ, ଯିଏ ବେଦ ମାଧ୍ୟମରେ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କ ଜ୍ଞାନକୁ ଆଲୋକିତ କରିଛି ମୁଁ ତାଙ୍କଠାରେ ଆଶ୍ରୟ ନେଉଛି | ଯେଉଁମାନଙ୍କର ମୋକ୍ଷ (ମୁକ୍ତି) ହାସଲ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା ଅଛି, ସେମାନେ ତାଙ୍କଠାରେ ଆଶ୍ରୟ ନେବା ଉଚିତ୍ |
ଧ୍ୟାନଂ
ଓଂ ମୌନଵ୍ୟାଖ୍ୟା ପ୍ରକଟିତ ପରବ୍ରହ୍ମତତ୍ଵଂୟୁଵାନଂ
ଵର୍ଶିଷ୍ଠାଂତେ ଵସଦୃଷିଗଣୈରାଵୃତଂ ବ୍ରହ୍ମନିଷ୍ଠୈଃ |
ଆଚାର୍ୟେଂଦ୍ରଂ କରକଲିତ ଚିନ୍ମୁଦ୍ରମାନଂଦମୂର୍ତିଂ
ସ୍ଵାତ୍ମାରାମଂ ମୁଦିତଵଦନଂ ଦକ୍ଷିଣାମୂର୍ତିମୀଡେ || ୧ ||ମୁଁ ସେହି ଡାକସିନାମର୍ଥୀଙ୍କୁ ପ୍ରଣାମ କରେ ଯିଏ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସୁଖର ପ୍ରତୀକ, ଯିଏ ଚୁପଚାପ୍ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କ ଜ୍ଞାନକୁ ଦର୍ଶାଏ, ଯିଏ କି ଯୁବକ ଏବଂ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ, ଯିଏ ଜୀବନର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସତ୍ୟ ଜାଣେ, ଯିଏ ସର୍ବଦା ସୁଖୀ ଏବଂ ଅନୁଭବ କରିଛି ଆତ୍ମ-ହୃଦୟଙ୍ଗମ ସ୍ଥିତି, ଏବଂ କିଏ ତାଙ୍କ ଚିନ୍ମୁଦ୍ରା ଚିହ୍ନ ଏବଂ ହସୁଥିବା ମୁହଁରେ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଆଶୀର୍ବାଦ କରେ |
ଵଟଵିଟପି ସମୀପେଭୂମିଭାଗେ ନିଷଣ୍ଣଂ
ସକଲମୁନିଜନାନାଂ ଜ୍ଞାନଦାତାରମାରାତ୍ |
ତ୍ରିଭୁଵନଗୁରୁମୀଶଂ ଦକ୍ଷିଣାମୂର୍ତିଦେଵଂ
ଜନନମରଣଦୁଃଖଚ୍ଛେଦଦକ୍ଷଂ ନମାମି || ୨ ||ଭାଟା ବୃକ୍ଷ ତଳେ ନଦୀ କୂଳ ନିକଟରେ ଏକ ଶାନ୍ତ ସ୍ଥାନରେ ବସିଥିବା, ତାଙ୍କ ଚତୁର୍ଦ୍ଦିଗରେ ଥିବା ସାଧୁମାନଙ୍କୁ ଜ୍ knowledge ାନ ଦେଉଥିବା, ତିନି ଦୁ s ଖର ଶିକ୍ଷକ, ଯିଏ ଜୀବନର ଦୁ ows ଖର ବିନାଶକାରୀ |
ଚିତ୍ରଂ ଵଟତରୋର୍ମୂଲେ ଵୃଦ୍ଧାଃ ଶିଷ୍ୟା ଗୁରୁର୍ୟୁଵା |
ଗୁରୋସ୍ତୁ ମୌନଂ ଵ୍ୟାଖ୍ୟାନଂ ଶିଷ୍ୟାସ୍ତୁଚ୍ଛିନ୍ନସଂଶୟାଃ || ୩ ||ଏକ ସୁନ୍ଦର ଚିତ୍ର ଯେଉଁଠାରେ ବୃଦ୍ଧ ଶିଷ୍ୟମାନେ ବାଉଁଶ ଗଛ ତଳେ ଜଣେ ଯୁବକ ଗୁରୁଙ୍କ ସାମ୍ନାରେ ବସିଛନ୍ତି | ଶିକ୍ଷକ ତାଙ୍କ ନିରବତା ଏବଂ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ସନ୍ଦେହ ଦୂର କରିବା ଦ୍ୱାରା ଜ୍ଞାନ ପ୍ରଦାନ କରୁଛନ୍ତି |
ନିଧୟେ ସର୍ଵଵିଦ୍ୟାନାଂ ଭିଷଜେ ଭଵରୋଗିଣାମ୍ |
ଗୁରଵେ ସର୍ଵଲୋକାନାଂ ଦକ୍ଷିଣାମୂର୍ତୟେ ନମଃ || ୪ ||ସମସ୍ତ ଜ୍ଞାନର ଭଣ୍ଡାର, ସମସ୍ତ ସାଂସାରିକ ରୋଗର ଆରୋଗ୍ୟକାରୀ ତଥା ସମସ୍ତ ଜଗତର ଗୁରୁ ଥିବା ଡାକସିନାମର୍ଥୀଙ୍କୁ ନମସ୍କାର |
ଓଂ ନମଃ ପ୍ରଣଵାର୍ଥାୟ ଶୁଦ୍ଧଜ୍ଞାନୈକମୂର୍ତୟେ |
ନିର୍ମଲାୟ ପ୍ରଶାଂତାୟ ଦକ୍ଷିଣାମୂର୍ତୟେ ନମଃ || ୫ ||ଡାକସିନାମର୍ଥୀଙ୍କୁ ନମସ୍କାର, ଯିଏ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ଧ୍ୱନି OM ର ରୂପ, ଯିଏ ଶୁଦ୍ଧ ଜ୍ଞାନର ପ୍ରତୀକ, ଏବଂ କିଏ ନିର୍ମଳ ଏବଂ ଶାନ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ |
ଚିଦ୍ଘନାୟ ମହେଶାୟ ଵଟମୂଲନିଵାସିନେ |
ସଚ୍ଚିଦାନଂଦରୂପାୟ ଦକ୍ଷିଣାମୂର୍ତୟେ ନମଃ || ୬ ||ଡାକସିନାମର୍ଥୀଙ୍କୁ ନମସ୍କାର, ଯିଏ ଏକ ଦୃ intelligence ବୁଦ୍ଧି ସହିତ ମହାନ ପ୍ରଭୁ, ବାଉଁଶ ଗଛ ତଳେ ବସିଛନ୍ତି ଏବଂ ଯାହାର ରୂପ ହେଉଛି ଶୁଦ୍ଧ ଚେତନା |
ଈଶ୍ଵରୋ ଗୁରୁରାତ୍ମେତି ମୂର୍ତିଭେଦଵିଭାଗିନେ |
ଵ୍ୟୋମଵଦ୍ଵ୍ୟାପ୍ତଦେହାୟ ଦକ୍ଷିଣାମୂର୍ତୟେ ନମଃ || ୭ ||ସର୍ବୋଚ୍ଚ ପ୍ରଭୁ ଏବଂ ଗୁରୁଙ୍କ ବିଭିନ୍ନ ରୂପରେ ପ୍ରକାଶ ପାଇଥିବା, ଯିଏକି କ form ଣସି ରୂପରେ ବିଭକ୍ତ ହୋଇପାରିବେ ନାହିଁ ଏବଂ ତାଙ୍କ ଶରୀର ସମଗ୍ର ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡରେ ବ୍ୟାପିଥାଏ, ଡାକସିନାମର୍ଥୀଙ୍କୁ ନମସ୍କାର |
ଅଂଗୁଷ୍ଠତର୍ଜନୀ ୟୋଗମୁଦ୍ରା ଵ୍ୟାଜେନୟୋଗିନାଂ |
ଶୃତ୍ୟର୍ଥଂ ବ୍ରହ୍ମଜୀଵୈକ୍ୟଂ ଦର୍ଶୟନ୍ୟୋଗତା ଶିଵଃ || ୮ ||ସେ ଜଣେ ପ୍ରକୃତ ଯୋଗୀ, ଯିଏ ଆଙ୍ଗୁଠି ଏବଂ ଇଣ୍ଡେକ୍ସ ଆଙ୍ଗୁଠିରେ ଯୋଗଦେବାର ଅଙ୍ଗଭଙ୍ଗୀ ସହିତ ଯୋଗ ମୁଦ୍ରା ରେ ବସିଛନ୍ତି | ସେ ହେଉଛନ୍ତି ପ୍ରଭୁ ଯିଏ ବେଦ ର ଅର୍ଥ ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି ଏବଂ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଏବଂ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଆତ୍ମର ଏକତା ପ୍ରଦର୍ଶନ କରନ୍ତି |
ସ୍ତୋତ୍ରଂ
ଵିଶ୍ଵଂ ଦର୍ପଣ ଦୃଶ୍ୟମାନ ନଗରୀତୁଲ୍ୟଂ ନିଜାଂତର୍ଗତଂ
ପଶ୍ୟନ୍ନାତ୍ମନି ମାୟୟା ବହିରିଵୋଦ୍ଭୂତଂ ୟଥା ନିଦ୍ରୟା |
ୟଃ ସାକ୍ଷାତ୍କୁରୁତେ ପ୍ରବୋଧ ସମୟେ ସ୍ଵାତ୍ମାନ ମେଵାଦ୍ଵୟଂ
ତସ୍ମୈ ଶ୍ରୀ ଗୁରୁମୂର୍ତୟେ ନମ ଇଦଂ ଶ୍ରୀ ଦକ୍ଷିଣାମୂର୍ତୟେ || ୧ ||ଯେପରି ଏକ ଦର୍ପଣ ମଧ୍ୟରେ ଦେଖାଯାଇଥିବା ସହର ପରି, ସେ ନିଜ ଭିତରେ ସମଗ୍ର ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ କିନ୍ତୁ ଏହା କେବଳ ବାହ୍ୟ ପରି ଦେଖାଯାଏ | ଶୋଇବା ସମୟରେ, ଆମେ ସ୍ୱପ୍ନର ଯାଦୁକରୀ ଭ୍ରମକୁ ବାସ୍ତବତା ଭାବରେ ଅନୁଭବ କରୁ, କିନ୍ତୁ ଯେତେବେଳେ ଆମେ ନିଦରୁ ଉଠିବା, ସେତେବେଳେ ଆମେ ସତ୍ୟକୁ ଅନୁଭବ କରୁ | ସେହିଭଳି, ଏହି ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ଆତ୍ମଠାରୁ ଭିନ୍ନ ଦେଖାଯାଏ, ଯଦିଓ ବାସ୍ତବରେ ଏହା ଆତ୍ମଠାରୁ ଭିନ୍ନ ନୁହେଁ | ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜାଗରଣ ସମୟରେ, ଆମେ ଏହି ସତ୍ୟକୁ ଅନୁଭବ କରୁ ଏବଂ ଅଟମାନ ଏବଂ ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ବିଭାଜନ ନଥିବା ତତ୍ତ୍ realize କୁ ଅନୁଭବ କରୁ | ମୁଁ ଗୁରୁଙ୍କର ସେହି divine ଶ୍ୱରୀୟ ରୂପରେ ମୋର ଅଭିବାଦନ ଜଣାଉଛି, ପ୍ରଭୁ ଡାକସିନାମର୍ଥୀ, ଯିଏ ଏହି ସତ୍ୟକୁ ବିଶ୍ to କୁ ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି |
ବୀଜସ୍ୟାଂତରିଵାଂକୁରୋ ଜଗଦିଦଂ ପ୍ରାଙ୍ନନିର୍ଵିକଲ୍ପଂ
ପୁନର୍ମାୟା କଲ୍ପିତ ଦେଶ କାଲକଲନା ଵୈଚିତ୍ର୍ୟ ଚିତ୍ରୀକୃତମ୍ |
ମାୟାଵୀଵ ଵିଜୃଂଭୟାତ୍ୟପି ମହାୟୋଗୀଵ ୟଃ ସ୍ଵେଚ୍ଛୟା
ତସ୍ମୈ ଶ୍ରୀ ଗୁରୁମୂର୍ତୟେ ନମ ଇଦଂ ଶ୍ରୀ ଦକ୍ଷିଣାମୂର୍ତୟେ || ୨ ||ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ସଚେତନ ଏବଂ ଅବିଭକ୍ତ ସତ୍ୟ ଏକ ମଞ୍ଜିର ବ ro ଼ିବା ପରି, ଯାହା ଏହାର ବୃଦ୍ଧି ପରେ ଭିନ୍ନ ଦେଖାଯାଏ | ମାୟା ଏହି ସୃଷ୍ଟିକୁ ବିଭିନ୍ନ ରୂପରେ ଏବଂ ସମୟ ଏବଂ ସ୍ଥାନର ବିଭିନ୍ନ ଦିଗରେ ଏକ ନିଆରା projects ଙ୍ଗରେ ପ୍ରୋଜେକ୍ଟ କରେ | କେବଳ ଜଣେ ମହାଯୋଗୀ ନିଜ ଇଚ୍ଛାରେ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ଖୋଲିବା ସୃଷ୍ଟି କରନ୍ତି ଏବଂ ସାକ୍ଷୀ ହୁଅନ୍ତି, ଯେପରି ମାୟା ସହିତ ଖେଳନ୍ତି | ମୁଁ ଗୁରୁଙ୍କ ସେହି divine ଶ୍ୱରୀୟ ରୂପରେ ମୋର ଅଭିବାଦନ ଜଣାଉଛି, ପ୍ରଭୁ ଡାକ୍ସିନାମର୍ଥୀ, ଯିଏ ଏହି ସତ୍ୟକୁ ବିଶ୍ to କୁ ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି |
ୟସ୍ୟୈଵ ସ୍ଫୁରଣଂ ସଦାତ୍ମକମସତ୍କଲ୍ପାର୍ଥକଂ ଭାସତେ
ସାକ୍ଷାତ୍ତତ୍ତ୍ଵ ମସୀତି ଵେଦଵଚସା ୟୋ ବୋଧୟତ୍ୟାଶ୍ରିତାନ |
ୟତ୍ସାକ୍ଷାତ୍କରଣାଦ୍ଭଵେନ୍ନ ପୁନରାଵୃତ୍ତିର୍ଭଵାଂଭୋନିଧୌ
ତସ୍ମୈ ଶ୍ରୀ ଗୁରୁମୂର୍ତୟେ ନମ ଇଦଂ ଶ୍ରୀ ଦକ୍ଷିଣାମୂର୍ତୟେ || ୩ ||ତାଙ୍କ ଇଚ୍ଛା ଅନୁଯାୟୀ, ଏହି ଅବ real ଧ ଏବଂ ଅଜ୍ଞାତ ଅସ୍ତିତ୍ୱ ବାସ୍ତବ ହୋଇଯାଏ ଏବଂ ଏହାର ଅର୍ଥ ପାଇଥାଏ | ବେଦରେ କୁହାଯାଇଛି ଯେ, ଯେଉଁମାନେ ତାଙ୍କଠାରେ ଆଶ୍ରୟ ନେଉଛନ୍ତି ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଏହା ସତ୍ୟର ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିଥାଏ | ଏବଂ ଚରମ ସତ୍ୟର ଏହି ଆତ୍ମ-ହୃଦୟ ସାଂସାରିକ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ସମୁଦ୍ରରେ ଜନ୍ମ ଏବଂ ମୃତ୍ୟୁ ଚକ୍ରକୁ ସମାପ୍ତ କରେ | ମୁଁ ଗୁରୁଙ୍କର ସେହି divine ଶ୍ୱରୀୟ ରୂପରେ ମୋର ଅଭିବାଦନ ଜଣାଉଛି, ପ୍ରଭୁ ଡାକସିନାମର୍ଥୀ, ଯିଏ ଏହି ସତ୍ୟକୁ ବିଶ୍ to କୁ ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି |
ନାନାଚ୍ଛିଦ୍ର ଘଟୋଦର ସ୍ଥିତ ମହାଦୀପ ପ୍ରଭାଭାସ୍ଵରଂ
ଜ୍ଞାନଂ ୟସ୍ୟ ତୁ ଚକ୍ଷୁରାଦିକରଣ ଦ୍ଵାରା ବହିଃ ସ୍ପଂଦତେ |
ଜାନାମୀତି ତମେଵ ଭାଂତମନୁଭାତ୍ୟେତତ୍ସମସ୍ତଂ ଜଗତ୍
ତସ୍ମୈ ଶ୍ରୀ ଗୁରୁମୂର୍ତୟେ ନମ ଇଦଂ ଶ୍ରୀ ଦକ୍ଷିଣାମୂର୍ତୟେ || ୪ ||ଅନେକ ଗର୍ତ୍ତ ସହିତ ଏକ ହାଣ୍ଡିରେ ରଖାଯାଇଥିବା ଏକ ବଡ଼ ଦୀପରୁ ବାହାରୁଥିବା ଆଲୋକ ଯେପରି, ତାଙ୍କ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଜ୍ knowledge ାନ ଆମ ଆଖିରୁ ଏବଂ ଅନ୍ୟ ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ଅଙ୍ଗରୁ ବାହାରି ଆସେ | ତାଙ୍କର ଉଜ୍ଜ୍ୱଳତା ଦ୍ୱାରା ହିଁ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡରେ ଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜିନିଷ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଏବଂ ପ୍ରକାଶିତ ହୁଏ | ମୁଁ ଗୁରୁଙ୍କର ସେହି divine ଶ୍ୱରୀୟ ରୂପରେ ମୋର ଅଭିବାଦନ ଜଣାଉଛି, ପ୍ରଭୁ ଡାକସିନାମର୍ଥୀ, ଯିଏ ଏହି ସତ୍ୟକୁ ବିଶ୍ to କୁ ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି |
ଦେହଂ ପ୍ରାଣମପୀଂଦ୍ରିୟାଣ୍ୟପି ଚଲାଂ ବୁଦ୍ଧିଂ ଚ ଶୂନ୍ୟଂ ଵିଧୁ:
ସ୍ତ୍ରୀବାଲାଂଧ ଜଡୋପମାସ୍ତ୍ଵହମିତି ଭ୍ରାଂତାଭୃଶଂ ଵାଦିନ: |
ମାୟାଶକ୍ତି ଵିଲାସକଲ୍ପିତ ମହା ଵ୍ୟାମୋହ ସଂହାରିଣେ
ତସ୍ମୈ ଶ୍ରୀ ଗୁରୁମୂର୍ତୟେ ନମ ଇଦଂ ଶ୍ରୀ ଦକ୍ଷିଣାମୂର୍ତୟେ || ୫ ||ଯେଉଁମାନେ ଏହି ଶରୀର, ପ୍ରାଣା (ଜୀବନ ଶକ୍ତି), ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ଅଙ୍ଗ, ଅସ୍ଥିର ବୁଦ୍ଧି, କିମ୍ବା କିଛି ନୁହେଁ ବୋଲି ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରକୃତ ଅସ୍ତିତ୍ୱ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରନ୍ତି, ସେମାନେ ଅଜ୍ଞ ମହିଳା, ଶିଶୁ, ଅନ୍ଧ ଏବଂ ମୂର୍ଖ ସହିତ ସମାନ | ସେମାନେ ମିଥ୍ୟା ବିଶ୍ୱାସ ରଖନ୍ତି କିନ୍ତୁ ସତ୍ୟ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ନାରାଜ | କେବଳ ସେ ମାୟାର ଶକ୍ତି ଦ୍ୱାରା ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଥିବା ଏହି ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଭ୍ରମକୁ ନଷ୍ଟ କରିପାରିବେ | ମୁଁ ଗୁରୁଙ୍କର ସେହି divine ଶ୍ୱରୀୟ ରୂପରେ ମୋର ଅଭିବାଦନ ଜଣାଉଛି, ପ୍ରଭୁ ଡାକସିନାମର୍ଥୀ, ଯିଏ ଏହି ସତ୍ୟକୁ ବିଶ୍ to କୁ ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି |
ରାହୁଗ୍ରସ୍ତ ଦିଵାକରେଂଦୁ ସଦୃଶୋ ମାୟା ସମାଚ୍ଛାଦନାତ୍
ସନ୍ମାତ୍ରଃ କରଣୋପ ସଂହରଣତୋ ୟୋଽ ଭୂତ୍ସୁଷୁପ୍ତଃ ପୁମାନ୍ |
ପ୍ରାଗସ୍ଵାପ୍ସମିତି ପ୍ରବୋଧ ସମୟେ ୟଃ ପ୍ରତ୍ୟଭିଜ୍ଞାୟତେ
ତସ୍ମୈ ଶ୍ରୀ ଗୁରୁମୂର୍ତୟେ ନମ ଇଦଂ ଶ୍ରୀ ଦକ୍ଷିଣାମୂର୍ତୟେ || ୬ ||ଯେପରି ରାହୁ ଆକାଶରେ ସୂର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ ଚନ୍ଦ୍ରକୁ ଚନ୍ଦ୍ରଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି, ମାୟାର ଶକ୍ତି ଆତ୍ମର ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକୃତିକୁ ଗ୍ରହଣ କରେ, ଯାହା ଅଜ୍ଞତା ଏବଂ ଭ୍ରାନ୍ତି ଆଡକୁ ଗତି କରେ | ଗଭୀର ନିଦ ସମୟରେ, ସମସ୍ତ ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ଅଙ୍ଗଗୁଡିକ ଶୂନ୍ୟତାକୁ ନେଇ ପ୍ରତ୍ୟାହାର କରାଯାଏ | ତଥାପି, ଜାଗ୍ରତ ହେବା ପରେ, ଆମେ ଅନୁଭବ କରୁ ଯେ ଏହା ହେଉଛି ସମାନ ସଂସ୍ଥା ଯାହା ଶୋଇବା ଅବସ୍ଥାରେ ଥିଲା | ସେହିଭଳି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜାଗରଣ ସମୟରେ ଜଣେ ଆତ୍ମର ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକୃତି ଅନୁଭବ କରିବ | ମୁଁ ଗୁରୁଙ୍କ ସେହି divine ଶ୍ୱରୀୟ ରୂପରେ ମୋର ଅଭିବାଦନ ଜଣାଉଛି, ପ୍ରଭୁ ଡାକ୍ସିନାମର୍ଥୀ, ଯିଏ ଏହି ସତ୍ୟକୁ ବିଶ୍ to କୁ ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି |
ବାଲ୍ୟାଦିଷ୍ଵପି ଜାଗ୍ରଦାଦିଷୁ ତଥା ସର୍ଵାସ୍ଵଵସ୍ଥାସ୍ଵପି
ଵ୍ୟାଵୃତ୍ତା ସ୍ଵନୁଵର୍ତମାନ ମହମିତ୍ୟଂତଃ ସ୍ଫୁରଂତଂ ସଦା |
ସ୍ଵାତ୍ମାନଂ ପ୍ରକଟୀକରୋତି ଭଜତାଂ ୟୋ ମୁଦ୍ରୟା ଭଦ୍ରୟା
ତସ୍ମୈ ଶ୍ରୀ ଗୁରୁମୂର୍ତୟେ ନମ ଇଦଂ ଶ୍ରୀ ଦକ୍ଷିଣାମୂର୍ତୟେ || ୭ ||ପିଲାଦିନ, ଯୁବକ, ଏବଂ ବୃଦ୍ଧାବସ୍ଥା ପରି ପର୍ଯ୍ୟାୟରେ, ଶୋଇବା ଅବସ୍ଥାରେ ଏବଂ ଅନ୍ୟ ତିନୋଟି ରାଜ୍ୟରେ ଏବଂ ଯେକ whatever ଣସି କଠିନ ପରିସ୍ଥିତିରେ, ଅବସ୍ଥା ଏବଂ ସମୟ ନିର୍ବିଶେଷରେ ଆତ୍ମା ସର୍ବଦା ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ହୋଇଥାଏ | ଯେଉଁମାନେ ତାଙ୍କ ନିକଟରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରନ୍ତି ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଭଗବାନ ତାଙ୍କର ଆତ୍ମର ଅଙ୍ଗଭଙ୍ଗୀ ମାଧ୍ୟମରେ ଆତ୍ମର ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକୃତି ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି | ମୁଁ ଗୁରୁଙ୍କ ସେହି divine ଶ୍ୱରୀୟ ରୂପରେ ମୋର ଅଭିବାଦନ ଜଣାଉଛି, ପ୍ରଭୁ ଡାକ୍ସିନାମର୍ଥୀ, ଯିଏ ଏହି ସତ୍ୟକୁ ବିଶ୍ to କୁ ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି |
ଵିଶ୍ଵଂ ପଶ୍ୟତି କାର୍ୟକାରଣତୟା ସ୍ଵସ୍ଵାମିସଂବଂଧତଃ
ଶିଷ୍ୟାଚାର୍ୟତୟା ତଥୈଵ ପିତୃପୁତ୍ରାଦ୍ୟାତ୍ମନା ଭେଦତଃ |
ସ୍ଵପ୍ନେ ଜାଗ୍ରତି ଵା ୟ ଏଷ ପୁରୁଷୋ ମାୟାପରିଭ୍ରାମିତଃ
ତସ୍ମୈ ଶ୍ରୀ ଗୁରୁମୂର୍ତୟେ ନମ ଇଦଂ ଶ୍ରୀ ଦକ୍ଷିଣାମୂର୍ତୟେ || ୮ ||ଜଣେ ଜଗତକୁ କାରଣ ଏବଂ ପ୍ରଭାବ ଭାବରେ ଦେଖେ, ଆଉ ଜଣେ ଏହାକୁ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ଏବଂ ଏହାର ପ୍ରଭୁ ଭାବରେ ଦେଖେ | ପ୍ରତ୍ୟେକ ସମ୍ପର୍କରେ ଶିକ୍ଷକ-ଶିଷ୍ୟ, ପିତା-ପୁତ୍ର, ଏବଂ ସୃଷ୍ଟି-ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ମଧ୍ୟରେ ପାର୍ଥକ୍ୟ ଅଛି | ସେହିଭଳି, ଜଣେ ନିଜକୁ ଜାଗ୍ରତ କିମ୍ବା ସ୍ୱପ୍ନର ଅବସ୍ଥାରେ ଅନୁଭବ କରିପାରନ୍ତି | ଆତ୍ମର ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକୃତି ମାୟା ବାହାରେ | ଭ୍ରମ କାରଣରୁ ବ୍ୟକ୍ତି ଏହି ପାର୍ଥକ୍ୟରେ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି | ମୁଁ ଗୁରୁଙ୍କର ସେହି divine ଶ୍ୱରୀୟ ରୂପରେ ମୋର ଅଭିବାଦନ ଜଣାଉଛି, ପ୍ରଭୁ ଡାକସିନାମର୍ଥୀ, ଯିଏ ଏହି ସତ୍ୟକୁ ବିଶ୍ to କୁ ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି |
ଭୂରଂଭାଂସ୍ୟନଲୋଽନିଲୋଂଽବର ମହର୍ନାଥୋ ହିମାଂଶୁଃ ପୁମାନ୍
ଇତ୍ୟାଭାତି ଚରାଚରାତ୍ମକମିଦଂ ୟସ୍ୟୈଵ ମୂର୍ତ୍ୟଷ୍ଟକମ୍ |
ନାନ୍ୟତ୍କିଂଚନ ଵିଦ୍ୟତେ ଵିମୃଶତାଂ ୟସ୍ମାତ୍ପରସ୍ମାଦ୍ଵିଭୋ:
ତସ୍ମୈ ଶ୍ରୀ ଗୁରୁମୂର୍ତୟେ ନମ ଇଦଂ ଶ୍ରୀ ଦକ୍ଷିଣାମୂର୍ତୟେ || ୯ ||ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ପୃଥିବୀ, ଜଳ, ଅଗ୍ନି, ବାୟୁ ଏବଂ ଆକାଶର ପାଞ୍ଚଟି ଉପାଦାନକୁ ନେଇ ଗଠିତ ଏବଂ ସୂର୍ଯ୍ୟ, ଚନ୍ଦ୍ର ଏବଂ ଚେତନା ଦ୍ୱାରା ନିୟନ୍ତ୍ରିତ | ପ୍ରଭୁଙ୍କର ଏହି ଆଠ-ଶକ୍ତି ରୂପ, ଯାହା ସମସ୍ତ ଚଳପ୍ରଚଳ ଏବଂ ଅସ୍ଥାବର ସଂସ୍ଥାଗୁଡ଼ିକୁ ଧାରଣ କରେ, କେବଳ ତାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରକାଶିତ ହୁଏ | ପ୍ରଭୁଙ୍କ ବ୍ୟତୀତ, ଯିଏ ସର୍ବୋପରି ଅଟନ୍ତି, କିଛି ନାହିଁ | କେବଳ ଜ୍ଞାନୀମାନେ ଏହି ସତ୍ୟକୁ ବୁ can ିପାରିବେ। ମୁଁ ଗୁରୁଙ୍କ ସେହି divine ଶ୍ୱରୀୟ ରୂପରେ ମୋର ଅଭିବାଦନ ଜଣାଉଛି, ପ୍ରଭୁ ଡାକ୍ସିନାମର୍ଥୀ, ଯିଏ ଏହି ସତ୍ୟକୁ ବିଶ୍ to କୁ ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି |
ସର୍ଵାତ୍ମତ୍ଵମିତି ସ୍ଫୁଟୀକୃତମିଦଂ ୟସ୍ମାଦମୁଷ୍ମିନ୍ ସ୍ତଵେ
ତେନାସ୍ୟ ଶ୍ରଵଣାତ୍ତଦର୍ଥ ମନନାଦ୍ଧ୍ୟାନାଚ୍ଚ ସଂକୀର୍ତନାତ୍ |
ସର୍ଵାତ୍ମତ୍ଵମହାଵିଭୂତି ସହିତଂ ସ୍ୟାଦୀଶ୍ଵରତ୍ଵଂ ସ୍ଵତଃ
ସିଦ୍ଧ୍ୟେତ୍ତତ୍ପୁନରଷ୍ଟଧା ପରିଣତଂ ଚ ଐଶ୍ଵର୍ୟମଵ୍ୟାହତମ୍ || ୧୦ ||ଏହି ଡାକସିନାମର୍ଥୀ ଭଜନ ହେଉଛି ଆତ୍ମର ପ୍ରକୃତ ବୁ understanding ାମଣାର ମୂଳ ବିଷୟ | ଏହି ଭଜନ ଶୁଣିବା, ଧ୍ୟାନ କରିବା ଏବଂ ପ୍ରତିଫଳିତ କରି, ଜଣେ ନିଜର ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକୃତିର ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରେ | ଏହି ବୁ understanding ାମଣା ସହିତ, ସମସ୍ତ ଶକ୍ତି ଏବଂ ଗ glory ରବ ସହିତ, ଇଶ୍ୱରାର ମାନ୍ୟତା ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ | ଆହୁରି ମଧ୍ୟ, ଏହି ହୃଦୟଙ୍ଗମ ଜୀବନର ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପାନ୍ତର କରିବାକୁ ପ୍ରାୟ ଆଠ ପ୍ରକାରର ଶକ୍ତି ଆଣିଥାଏ |
Dakshinamurthy Stotram Benefits in Oriya
Lord Dakshinamurthy is regarded as the universal teacher who dispels ignorance and leads his disciples on the path of wisdom. Regular chanting of this hymn is believed to improve concentration and memory. It also helps in overcoming obstacles and challenges in life.
ଦକ୍ଷିଣାମୂର୍ତି ସ୍ତୋତ୍ରଂ ଲାଭ
ଭଗବାନ ଡାକସିନାମର୍ଥୀ ସର୍ବଭାରତୀୟ ଶିକ୍ଷକ ଭାବରେ ପରିଗଣିତ ହୁଅନ୍ତି ଯିଏ ଅଜ୍ଞତାକୁ ଦୂର କରନ୍ତି ଏବଂ ନିଜ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଜ୍ଞାନର ପଥରେ ଆଗେଇ ନିଅନ୍ତି | ଏହି ଭଜନର ନିୟମିତ ଜପ ଏକାଗ୍ରତା ଏବଂ ସ୍ମୃତିର ଉନ୍ନତି ପାଇଁ ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ | ଏହା ଜୀବନରେ ବାଧା ଏବଂ ଆହ୍ overcome ାନକୁ ଦୂର କରିବାରେ ମଧ୍ୟ ସାହାଯ୍ୟ କରେ |